Apa sih masalah remaja masa kini?

Cinta?

Teman?

Sekolah / kuliah ?
Klik disini.

Sulapnya yaitu menghilangkan silet di dalam ggelas….Anda bisa melakukan sulap sederhana ini untuk dijadikan hiburan……begini langkahnya….
siapkan peralatan sederhana antara lain alas dari kertas HVS, gelas bening, silinder dari HVS sebagai penutup gelas, dan silet yang akan di hilangkan….sulapnya seperti ini,,,,letakkan silet ato koin di atas alas HVS,, kemudian tutup dengan gelas yang telungkup,,,pada saat gelas dipindahkan tentunya ditutup dengan silinder HVS tadi,,,,mengucap sedikit mantra dan angkatt penutupnya,,,alhasil silet ato koin akan hilang di dalam gelas……

triknya gampang……
permukan gelas hanya ditutup menggunakan HVS…….hehee

JAMBI – Lagi-lagi club Automotive Motor Modifikasi Jambi (AM2J) menggebrak dunia modifikasi Kota Beradat. Setelah ‘bermain-main’ dengan takometer, kali ini Havis D Rasidin berhasil menyandingkan kaburator pada motor miliknya.

Pada bagian atas mesin, Havis memasangi 8 kaburator RX King di bagian kiri dan 8 kaburator lain di bagian kanan. Sementara di tengah-tengahnya, ia memasang tabung dan kaburator mobil kijang.

Bukan itu saja, pada bagian kepala motor, Havis masih memakai 3 buah takometer. “Bagian kepala ada 3 takometer,” jelasnya.

Meski bagian-bagian lain ikut dimodif, agaknya Havis tak bisa lepas dari ‘bayang-bayang’ ciri khas AM2J. ‘Bermain-main’ dengan takometer. “Saya dimanajeri oleh Ketua,” ujarnya menyebut Faiz.

Motor Jupiter Z hasil modifikasi Havis ini, ternyata meraih juara ke 2, kelas Yamaha Series pada event minggu lalu. Menurut Havis, kemenangan itu masih diragukannya mengingat ia dimasukkan ke dalam kelas yang salah. “Salah juri sendiri menaruh saya di kelas yang bukan air brush,” ungkapnya singkat.

Dan memang, motor milik Havis ini juga memakai pengecatan teknik air brush. Dengan pola-pola bertemakan realis, warna oranye, dia berhasil menciptakan suasana cerah pada Jupiter Z miliknya.

Selain itu, Havis termasuk pengedara yang taat peraturan lalu lintas. Terbukti, pada bagian stangnya, ia memasangi sepasang spion. “Spion ini dari lampu sepeda unta,” jelasnya seraya tertawa.

Sementara pada bagian ban, sambungnya, Havis memakai standar motor-motor ceper lain. Hanya saja untuk ban depan, dia menyadur teknik velg terbaru dan mulai tren saat sekarang, velg hubles (velg tanpa jari-jari).

Untuk memperoleh bentuk seperti sekarang, Havis terpaksa merogoh kocek senilai lebih kurang Rp 3 juta. Dan proses modifikasi hanya memakan waktu 3 hari! Mengenai ini, Havis mengemukakan alasan kenapa bisa secepat itu proses modifikasi motor miliknya.

“Kami dikasih waktu seminggu untuk modif waktu kontes kemarin. Jadinya terpaksa bawa ke Palembang supaya bisa modif dengan cepat,” tandas Havis sambil menyebutkan nama bengkel di Palembang tersebut.

Secara etimologis, hutan menurut Kamus Umum Bahasa Indonesia, W.J.S Poerwadarminta, berarti kumpulan rapat pepohonan dan berbagai tumbuhan lainnya dalam suatu wilayah tertentu. Hutan adalah habitat bermacam spesies tumbuhan, spesies hewan, beberapa kelompok etnik manusia, yang berinteraksi satu sama lain, sekaligus dengan lingkungan sekitarnya. Hutan tidak hanya bermanfaat bagi spesies hewan, spesies tumbuhan, atau kelompok etnik tertentu yang meninggalinya saja. Setidaknya ada tiga manfaat hutan yang berpengaruh global terhadap bumi sebagai habitat yang lebih luas. Tiga manfaat tersebut adalah : hutan sebagai tempat resapan air ; hutan sebagai payung raksasa ; hutan sebagai paru-paru dunia ; dan hutan sebagai wadah kebutuhan primer.

Sebagai tempat resapan air, hutan merupakan daerah penahan dan area resapan air yang efektif. Banyaknya lapisan humus yang berpori-pori dan banyaknya akar yang berfungsi menahan tanah, mengotimalkan fungsi hutan sebagai area penahan dan resapan air tersebut. Kerusakan hutan bisa menyebabkan terganggunya fungsi hutan sebagai penahan air. Daerah dan habitat sekitar hutan yang rusak itupun sewaktu-waktu bisa ditenggelamkan banjir. Selain itu, kerusakan hutanpun akan membuat fungsi hutan sebagai area resapan terganggu. Ketiadaan area resapan ini bisa menimbulkan kelangkaan air yang bersih dan higienis, atau air siap pakai.

Selain fungsinya sebagai tempat resapan air, hutan berfungsi pula sebagai ‘payung raksasa’. Rapatnya jarak antara tetumbuhan satu dengan tumbuhan lainnya, juga rata-rata tinggi pohon di segenap lokasinya, berguna untuk melindungi permukaan tanah dari derasnya air hujan. Tanpa ‘payung raksasa’ ini, lahan gembur yang menerima curah hujan tinggi lambat laun akan terkikis dan mengalami erosi. Maka, dengan begitu, daerah-daerah sekitarnyapun akan rentan terhadap bahaya longsor.

Pameran topeng Asia dan Oceania dibuka secara resmi yang tengah berlangsung di museum Etnografi Hungaria, Budapest dengan menampilkan tari topeng dengan diiringi tabuhan musik tradisional Jawa, mengawali upacara pembukaan.

Hal ini merupakan penghargaan dan perhatian khusus pihak Hungaria kepada Indonesia, ujar Sekretaris Kedua KBRI Budapest, Patricia Silalahi kepada koresponden ANTARA London, Senin.

Ia mengatakan, pameran ini menampilkan topeng-topeng langka dari negara-negara Asia dan Oceania termasuk Indonesia, China, Vietnam, Jepang, Papua Nugini dan lain-lain.

Topeng-topeng tersebut terbuat dari emas dan lainnya dari kayu, kulit dan batu-batu lajurit serta giok, sebagian besar topeng merupakan koleksi pribadi Dr Istvan Zelnik.

Pakar budaya Dr Zsigmond Ritok mengemukakan, penggunaan topeng pada dasarnya menyembunyikan banyak hal dari diri pemakai dan yang nampak dari wajah topeng adalah jati diri yang sebenarnya.

Cahaya topeng jenazah menampilkan kekuatan yang bersangkutan, ujarnya pada acara pembukaan yang dihadiri kalangan diplomatik serta tokoh pemerintahan dan pemerhati kebudayaan.

Sementara itu, Duta Besar Indonesia Mangasi Sihombing mengatakan penggunaan topeng adalah bagian dari kebudayaan tua Indonesia yang hingga kini tetap terpelihara dan hidup dalam masyarakat.

Dia menekankan kekayaan budaya mencerminkan kekayaan alam dan ekonomi yang menjadikan Indonesia sebagai negara dan bangsa besar, dan akan mencapai kemajuan setara dengan bangsa-bangsa maju lainnya.

GUNUNG Merapi dipercaya sebagai tempat keraton makhluk halus. Panembahan Senopati pendiri kerajaan Mataram memperoleh kemenangan dalam perang melawan kerajaan Pajang dengan bantuan penguasa Merapi. Gunung Merapi meletus hingga menewaskan pasukan tentara Pajang, sisanya lari pontang-panting ketakutan. Penduduk yakin bahwa Gunung Merapi selain dihuni oleh manusia juga dihuni oleh makhluk- makhluk lainnya yang mereka sebut sebagai bangsa alus atau makhluk halus.

Penduduk di daerah Gunung Merapi mempunyai kepercayaan tentang adanya tempat-tempat angker atau sakral. Tempat angker tersebut dipercayai sebagai tempat-tempat yang telah dijaga oleh mahkluk halus, dimana itu tidak dapat diganggu dan tempat tersebut mempunyai kekuatan gaib yang harus dihormati. Penduduk pantang untuk melakukan kegiatan seperti menebang pohon, merumput dan mengambil ataupun memindahkan benda-benda yang ada di daerah tersebut. Selain pantangan tersebut ada juga pantangan untuk tidak berbicara kotor, kencing atau buang air besar, karena akan mengakibatkan rasa tersinggung makhluk halus yang mendiami daerah itu.

Tempat-tempat yang paling angker di Gunung Merapi adalah kawah Merapi sebagai istana dan pusat keraton makhluk halus Gunung Merapi. Di bawah puncak Gunung Merapi ada daerah batuan dan pasir yang bernama “Pasar Bubrah” yang oleh masyarakat dipercaya sebagai tempat yang sangat angker. “Pasar Bubrah” tersebut dipercaya masyarakat sebagai pasar besar Keraton Merapi dan pada batu besar yang berserakan di daerah itu dianggap sebagai warung dan meja kursi makhluk halus.

Bagian dari keraton makhluk halus Merapi yang dianggap angker adalah Gunung Wutoh yang digunakan sebagai pintu gerbang utama Keraton Merapi. Gunung Wutoh dijaga oleh makhluk halus yaitu “Nyai Gadung Melati” yang bertugas melindungi linkungan di daerah gunungnya termasuk tanaman serta hewan.

Selain tempat yang berhubungan langsung dengan Keraton Merapi ada juga tempat lain yang dianggap angker. Daerah sekitar makam Sjech Djumadil Qubro merupakan tempat angker karena makamnya adalah makam untuk nenek moyang penduduk dan itu harus dihormati.

Wednesday, 19 August 2009

Rangkaian Hari Jadi Bogor yang ke 527 sepertinya terus mendapat sambutan hangat dari berbagai kalangan. Aneka kegiatan yang mereka lakukan pun seolah tidak mau ketinggalan moment setiap bulan Juni tersebut. Selama ini rangkaian HJB selalu identik dengan hingar bingar berbagai acara. Banyaknya agenda sering terkesan sebagai perayaan semata. Untuk memaknainya panitia terkadang juga menyelipkan sedikit kegiatan dengan isu religi, intelektual dan sosial.  Di antara berbagai agenda tersebut, ada sebuah perayaan yang cukup berbeda dibanding dengan kegiatan lainnya. Yaitu diadakannya Pameran Foto Bogor tempo dulu. Pameran unik Foto Bogor tempo dulu tersebut digagas oleh komunitas Kampoeng Bogor dalam memeriahkan HJB 527. Pameran bertajuk “Menapak Identitas Kota Bogor” tersebut digelar di dua pusat perbelanjaan di kota Bogor. Pada tanggal 27 sampai dengan 31 Mei 2009, pameran tersebut mengusik perhatian pelajar dan pengunjung Bogor Trade Mall (BTM). Kemudian pada tanggal 1 sampai dengan 7 Juni, giliran pengunjung Botani Square yang terbelalak menyaksikan dokumentasi kota Bogor masa lalu, mulai dari tahun 1870 sampai dengan 1947. Pameran foto yang bertajuk Menapak Identitas Kota Bogor merupakan sebuah kegiatan yang digagas sebagai media warga kota Bogor untuk lebih mengenal kotanya. Diharapkan dengan terselenggaranya pameran ini, masyarakat bisa memahami nilai dan identitas Bogor sehingga memunculkan kepedulian terhadap wilayah yang ditempatinya itu. Dengan adanya upaya ini tentunya diharapkan Bogor dapat terus berkembang dengan baik tanpa harus kehilangan jati dirinya. Tampak tampilan foto-foto Bogor tempo berjajar menghias ground BTM dan seputaran kawasan lantai 2 Botani Square. Ada 40 Foto bertahun antara 1870 sampai dengan 1947 yang menggambarkan Bogor. Foto tersebut terlihat diminati oleh pengunjung. Banyak diantara pengunjung yang tidak percaya dengan pemandangan yang ada di dalam foto tersebut. Beberapa pengunjung juga terlihat berdiskusi satu sama lain tentang kondisi kota pada jaman dulu, minimal suasana masa kecil mereka. Bahkan katalog foto yang berisi tahun dan cerita sejarahnya juga diburu oleh mereka. Bahkan untuk memuaskan pengunjung, Kampoeng Bogor juga menyediakan beberapa tampahan informasi dari katalog dan kumpulan artikel, bahkan aneka souvenir bertema Bogor tempo dulu juga bisa pengunjung dapatkan.

Air terjun ini terletak di The Lakes Plitvice. Ini adalah taman nasional di dataran tinggi dari Plitvice eponymous, Kroasia, di perbatasan dengan Bosnia dan Herzegovina. Enam belas terpisah danau (12 danau cluster atas dan 4 danau bawah cluster), yang terbentuk secara alami

2.Ramona Falls

Ramona Falls adalah sebuah air terjun di Sungai Sandy atas di sisi barat Gunung Hood, Oregon, Amerika Serikat.

3.Iguazu Falls

Iguazu adalah air terjun dari Sungai Iguazu yang terletak di perbatasan Brazil, Paraquay dan Argentina. Nama Iguazu berasal dari Guarani (y = air dan ûasú = besar). Legenda air terjun ini adalah bahwa Tuhan merencanakan untuk menikah dengan gadis pribumi bernama Naipí, tapi dia melarikan diri dengan pacar Tarobá di perahu.Orang Eropa pertama yang menemukan air terjun ini adalah Alvar Nunez Cabeza Conquistador de Vaca Spanyol tahun 1541.

Kalimantan dahulunya bernama Borneo. Banyak versi yang menyatakan asal usul nama kalimantan. sehingga menjadi lebih baik jika kita membaca semuanya. Untuk itu saya telah mempersiapkan artikel ini yang telah saya kumpulkan dari internet dari berbagai sumber.

Pertama
Borneo dari kata Kesultanan Brunei Darussalam yang sebelumnya merupakan kerajaan besar dan luas (mencakup Serawak dan sebagian Sabah karena sebagian Sabah ini milik kesultanan Sulu-Mindanao. Para pedagang Portugis menyebutnya Borneo dan digunakan oleh orang-orang Eropa. Di dalam Kakimpoi Nagarakretagama yang ditulis tahun 1365 Kerajaan Brunei kuno disebut “Barune”, sehingga ada pula yang menyebutnya “Waruna Pura”. Namun penduduk asli menyebutnya sebagai pulo Klemantan.

Kedua

Menurut Crowfurd dalam Descriptive Dictionary of the Indian Island (1856), kata Kalimantan adalah nama sejenis mangga sehingga pulau Kalimantan adalah pulau mangga namun dia menambahkan bahwa kata itu berbau dongeng dan tidak populer.

Ketiga
Menurut Dr. B. Ch. Chhabra dalam jurnal M.B.R.A.S vol XV part 3 hlm 79 menyebutkan kebiasaan bangsa India kuno menyebutkan nama tempat sesuai hasil bumi seperti jewawut dalam bahasa sanksekerta yawa sehingga pulau itu disebut yawadwipa yang dikenal sebagai pulau Jawa sehingga berdasarkan analogi itu pulau itu yang dengan nama Sansekerta Amra-dwipa atau pulau mangga.

Keempat
Menurut dari C.Hose dan Mac Dougall menyebutkan bahwa kata Kalimantan berasal dari 6 golongan suku-suku setempat yakni Dayak Laut (Iban), Kayan, Kenya, Klemantan, Munut, dan Punan. Dalam karangannya, Natural Man, a Record from Borneo (1926), C Hose menjelaskan bahwa Klemantan adalah nama baru yang digunakan oleh bangsa Melayu.

Kelima
Menurut W.H Treacher dalam British Borneo dalam jurnal M.B.R.A.S (1889), mangga liar tidak dikenal di Kalimantan utara. Lagi pula Borneo tidak pernah dikenal sebagai pulau yang menghasilkan mangga malah mungkin sekali dari sebutan Sago Island (pulau Sagu) karena kata Lamantah adalah nama asli sagu mentah.

Keenam
Menurut Prof. Dr. Slamet Muljana dalam bukunya Sriwijaya (LKIS 2006), kata Kalimantan bukan kata melayu asli tapi kata pinjaman sebagai halnya kata malaya, melayu yang berasal dari India (malaya yang berarti gunung). Kalimantan atau Klemantan berasal dari Sanksekerta, Kalamanthana yaitu pulau yang udaranya sangat panas atau membakar (kal[a]: musim, waktu dan manthan[a]: membakar). Karena vokal a pada kala dan manthana menurut kebiasaan tidak diucapkan, maka Kalamanthana diucap Kalmantan yang kemudian disebut penduduk asli Klemantan atau Quallamontan yang akhirnya diturunkan menjadi Kalimantan.

Pagi itu, meskipun mendung nampak serombongan ibu-ibu berbusana seragam muslim warna biru muda berjalan bergegas menuju kompleks Mesjid Agung Banten. Hujan rintik yang mulai perlahan turun nampaknya tidak mampu mengurungkan niat mereka untuk berziarah kemakam-makam sultan banten. Sepertinya hal ini merupakan rutinitas yang telah biasa mereka lakukan di hari-hari tertentu. Menjelang siang nampak berbagai bus-bus pariwisata yang didominasi kaum hawa berdatangan dari berbagai wilayah di pulau Jawa. Tampak sekali rasa antusias mewarnai rona muka tatkala mereka more…